【灵修】明哲保身就是罪，向恶妥协便是恶（利5章）
10月12日
灵修（利未记 5章）
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经文
【利5:1】“若有人听见发誓的声音（或作“若有人听见叫人发誓的声音”），他本是见证，却不把所看见的、所知道的说出来，这就是罪，他要担当他的罪孽。
默想
《利未记》第五章继续就需要献赎罪祭的情况加以说明。第四章介绍了为祭司、全体会众、官长和个体平民献误犯的赎罪祭的方法。本章则介绍了赎愆祭具体的误犯之罪，你虽然不是故意违反神的诫命,但出现以下情况，虽为无心之过，在神面前依旧算为罪恶，依旧需要献祭赎罪:
1、证人不作证：
【利5:1】“若有人听见发誓的声音（或作“若有人听见叫人发誓的声音”），他本是见证，却不把所看见的、所知道的说出来，这就是罪，他要担当他的罪孽。
摩西律法规定,要明确事件真相,至少需要两位见证人(民35:30;申17:6;19:15)。见证人：指亲眼看到他人所做之事,拥有出庭作证的资格,协助法庭判决。发誓的声音:审判长让证人发誓,在神面前只说真话<民30:1-16,有关许愿和起誓>。这里，不管是因为慑于权势，还是有一己之私，一旦涉及自己知情罪案，你却明哲保身，不肯作证，哪怕你没有作伪证，这都是罪孽。必当悔改，且要献上赎罪祭。
2、无意触摸到不洁之物而成为不洁净：
2或是有人摸了不洁的物，无论是不洁的死兽，是不洁的死畜，是不洁的死虫，他却不知道，因此成了不洁，就有了罪。3或是他摸了别人的污秽，无论是染了什么污秽，他却不知道，一知道了，就有了罪（利5：2-3节）。
不洁的动物、死兽、死虫(11:3-30);不洁之人: 麻风病人(包括皮肤病)(13:1-14:57)、漏症患者(15:1-15)、遗精之人(15:16-18)、经期妇人(15:19-24)、血漏妇人(15:25-30),都需要赎罪,这与故意触摸的人不同。故意触摸的人是知道不洁而故意触摸,是有目的的,不洁到晚上,应该洗衣服(11:24-39)。无意中触摸的人是不知道神的律法,所以必须要献上赎罪祭。说明因无知触摸不洁之物,是向神犯罪。“不洁”不是指道德和良心上的不洁、是指宗教仪式上的不洁。误染不洁，就要认罪，切要献上赎罪祭。
3、冒失起誓,之后意识到不当：
【利5:4】或是有人嘴里冒失发誓要行恶、要行善，无论人在什么事上冒失发誓，他却不知道，一知道了，就要在这其中的一件上有了罪。
旧约律法要求应该持守所起的誓(民30:2;申23:21;太5:33)。所有起誓都是以耶和华的名,是人与神所立的约,因此冒失起誓被视为罪,要向神献赎罪祭。冒失:?“粗野地说话”、“愚昧地说话”,因兴奋胡乱起誓。
面对上述三种误犯之罪，不仅要承认自己的罪，哪怕是误犯，罪依旧是罪；还要认可上帝对罪的审判，接受上帝公义的标准；且要悔改，并献上赎罪祭：5他有了罪的时候，就要承认所犯的罪，6并要因所犯的罪，把他的赎愆祭牲，就是羊群中的母羊，或是一只羊羔，或是一只山羊，牵到耶和华面前为赎罪祭。至于他的罪，祭司要为他赎了（利5:5-6）。
赎罪祭是应对误犯之罪。罪就是罪，你不能因为是误犯而否认其罪性，也不能因为无知而降低罪的本质。有时候，我们或以为明哲保身，面对事实保持沉默就好。你以为不害人就是正义，不作恶就是仁慈。但你面对邪恶的沉默，面对伪证的失声，就是对正义的侮辱，对邪恶的帮凶。圣经说：“若有人听见发誓的声音（或作“若有人听见叫人发誓的声音”），他本是见证，却不把所看见的、所知道的说出来，这就是罪，他要担当他的罪孽”。
明哲保身就是罪，向恶妥协便是恶！
祈祷
亲爱的父上帝：
求祢赐我正义之心，
并有宽广睿智之灵，
使我能接纳祢所接纳的，
弃绝祢所弃绝的。
在真理上不妥协，
在方式上能灵活，
持守正义而不失智慧，
持定真理而不失勇气。
并给我智慧与灵性，
分辨这两者的区别，
该持守的时候不妥协，
在该灵活的时候能灵活。
也求祢
保守我们远离试探，
拯救我们脱离凶恶，
赐福我们生命丰盛，
恩待我们福乐平康。
愿祢赐福我们的心灵，
塑造我们的品格，
给我们亲睦可爱之灵，
给我们和美统领之能。
使我们人际关系和谐，
使我们善于处事为人，
使我们在神人眼前蒙恩，
使我们的道路亨通顺利。
在世有丰盛人生，
在天有永恒奖赏，
愿我们所做的蒙祢记念，
愿我们所行的合乎中道。
奉耶稣基督的名祈求！
阿们！
反思
1.请分析圣经历史上上帝几次对人大惩罚的原因。比如：诺亚洪水;出埃及灭掉一代人;以色列人和犹大人被掳;被掳回归的犹太人经历了特别的艰难（轻松）等;主后70年以色列灭亡。等等的原因，以及他们犯罪的共性。
反思今天的你我，如何胜过罪恶？而不堕落？
2. 主已为我献上挽回祭，那我就不用再认罪了吧？……
5:5 献祭的人若不肯悔改认罪，他献什么祭物都不能除去罪。因为主基督在十字架上的受死，我们现在不再需要以牲畜献祭，但是认罪仍是不可少的，因为惟有认罪才表明认清罪恶，也表明神是圣洁的，我们在祂面前谦卑，愿意离弃罪（参诗51:16-17）。假使我们不肯悔改跟随主耶稣，祂的死对我们就不能产生功效。正如注射医治危险病症的药物一样，药液必须注射进入血液，才能有效。
3.赎愆祭是处理什么罪的？我若损坏人家的物，只说声“对不起”就行了吗？
5:14-19 赎愆祭是处理因不慎玷污了圣物所犯的罪，如人玷污了会幕或祭司的工作，也包括在无意之中得罪了别人，不管是哪种情况，人都应当献一只毫无残缺的公绵羊作赎愆祭；另外要为他所玷污的圣物，多加五分之一的赔偿。现在，基督的死虽然使我们不再需要献赎愆祭，但对于所伤害的人，仍应当如数赔偿。──《灵修版圣经注释》
4.本章列举了赎愆祭的哪几种情况，对照自己，你认为你有何罪愆？需要如何持守？
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文|张远来
播音|刘惠
校对|孟
音编|庄，孟
美编|四月
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